为什么和田玉籽料在雕刻时，都会留皮？你们是不是会有这样的疑问？

和田玉的各种皮色是经历数万年的地质运动的化学反应而形成的。玉是体、皮是衣，先有体后有衣，皮可以作为鉴别和田玉是籽料还是山料的标志，也是美化和田玉的装饰品。

从矿物学的角度讲，无论是玉的色皮还是原皮，只是和田玉的保护层，是和田玉籽料的一个特征。

有关玉皮的说法概括有几种：

（2）沁或浸。有的专家学者把玉器经长期浸泡形成的不同氧化称“沁”或“浸”，也有人把籽料次生氧化色称为沁色。

（3）氧化作用。这是矿物学家的称呼，由于和田玉长期在河床中浸泡，玉中的氧化亚铁在氧化条件下转变成三氧化二铁所形成。

大多数玉的皮，都是和田玉中的氧化亚铁经过长期浸泡等等条件下，在籽料外部形成的各种皮色。这种皮色，其形状千姿百态，可以说无一相同。有的像云朵状，有的像弧线状，有的像散点状，或大或小，或圆或方，或长或短，或不规则；其颜色也丰富多彩，如秋梨皮、枣红皮、虎斑皮、洒金皮、鹿皮、桂花皮……

和田玉的皮分色皮和玉皮两种，色皮因玉的地质结构、生成条件、年代的长短不同，厚薄也略有差异。因为皮色籽料的形成年代更为久远，一些名贵的品种如枣红皮、秋梨皮、黄皮、洒金皮等等，均出自皮色籽料。

籽玉的外皮构成可分为两种：

（1）砂眼麻皮坑原生皮：指表皮布满皮肤毛孔一样的细小砂眼，犹如凹凸不平的麻皮坑；

（2）色沁原生皮：是由于一部分籽玉在河里受到其他矿物质浸润、渗透，长年累月形成由外至内的渗透，不仅表皮光滑，而且出现许多色彩。所以称“沁皮”。

自古以来，中国人都对璞玉非常重视。明代科学家宋应星说：“璞中之玉，有纵横尺余无瑕玷者，古帝王取以为玺，所谓连城之璧，也不易得。其纵横五六寸无瑕玷者，治以杯鹭，此已当之重宝也。”

籽料在河床中经千万年冲刷磨砺，自然受沁，它会在质地松软的地方沁上色，在有裂子的地方深入肌理。皮上的颜色应是由深变浅，裂隙上的颜色则由浅至深。这种皮色是很自然的，很喜人，抢眼而不碍眼，并且，色泽随岁月增进愈显亲和力。

古人琢玉，很少特意保留皮色。因为受开采能力所限，古人获得的玉石绝大多数接近地表，除却籽料，其他种类的玉料表皮往往受到强烈的自然侵蚀，过于粗糙而缺乏美感。所以古人常常只用质地细腻的玉肉来进行雕琢。

但现今，挖掘技术家家强，我们可以开采到许多深埋地底的玉料，皮色本身也美感十足，再加上大师、名家的巧妙构思，俏色反倒常常成为一件玉雕作品的点睛之笔，有着无尽的意趣可供赏玩。所以如今皮色漂亮的玉石原料和作品成了市场上炙手可热的追捧对象。

一、是可以证明它是真籽料，俗话说“籽料不带皮，神仙也难断”尽管我们可以依据这种赏玩经验来判断，但是籽料带皮就像是籽料的身份证一样。

二、是俏色雕刻让籽料更具有观赏性、把玩性，说得直白点，它更值钱。